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。相传宋穆桂荚故里。五里峨口。即峨谷。有文殊寺。傍有白云寺。门迎绿水。寺后青山。有某师同在焦山听教。留余休息师喜谈公案。昔有僧问赵州曰。大地平沈。虚空粉碎。汝向什么处安身立命。师云云消山岳露。日出海...梅树。为兹山中独有之异种。沿途乞化者颇多。四里。黄龙洞。诗云。太子峰吞狮子峰。洞声雷响半虚空。黑龙去作人间雨。白鹤来栖涧上松。十里经下斜桥上斜桥朝天宫。一天门。辟山为路。一面悬岩。二天门会仙桥。三里三...
高鹤年
|佛学论文|因明|五明|
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现全身。妙师说。虚空粉碎。大地平沉。性老言。若人识得心中法。山河大地一口吞。张君问。如何是本来面目。宝公静默。又询。念佛的是谁。慈师答。不是家里人。不谈家里话。又问。狗子有无佛性。宝师说。路逢剑客...
高鹤年
|佛学论文|因明|五明|
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，神在能离，所欲离者，非欧虞褚薛诸名家技俩，直欲脱去右军老子习气，所以难耳。挪吒析骨还父析肉还母，若别无骨肉，说甚么虚空粉碎始露全身。余此语，悟之楞严八还义。[8] 画家需能“离”过去未来现在之相...
赖贤宗
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迅雷一震，当下直见虚空粉碎、大地平沉，人法俱消。又思高峰为何悟得之后，尚看“正睡著时，无梦无想、无见无闻，主在什么处”之公案。因此又重新参起，终至会得“枕子落地”消息。此后半年，参究汾阳善昭“三玄三要...身命力弘祖道”。[10]此或是异日汉月对祖道师法，极力提唱之远因吧！ 汉月经由十余年的苦参力究，终于如期在四十岁（1612）之年，于百日不语之死关中，闻二僧夹篱攀折大竹声，如迅雷一震，当下直见虚空...
释见一
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瞥见空性，是进入了胎息状态，还要拼命做去，功夫要做得更紧，一旦生起欢喜心，没有办法把它维持下来，境界马上就会没有。瞥见空性时。不到忽然藏识迸裂、虚空粉碎时，绝不放手。藏识迸裂关键，就是疑情产生了磁吸作用...虚空，而失却虚空，疑团就像银山铁壁那样坚固，一心只想杀出一条活路，直奔而去，假定杀不出一条生路，心就无法安住？疑团，要达于这么高大坚固的程度，这就得靠明眼善知识的棒喝了！慧门法师说宗门下的棒喝，就是要...
释印彬
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蓦然触发日前仰山老和尚问拖死尸句子，直得虚空粉碎，大地平沉，物我俱忘，如镜照镜。（注一二） 高峰禅师这一参禅方法就是一种典型的“看话禅”。当然，象他那样仅用六日时间就得悟的，禅宗史上也许不多 “...六道四生中游戏叁昧。”（注二八）或如高峰禅师所说：“跳来跳去，跳到人法俱忘，心识路绝，蓦然踏翻大地，撞破虚空，元来山即自己，自己即山。”（注二九）“蓦然打破疑团，如在罗网中跳出。”（注叁０）看话禅的...
赖永海
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次于作观，作观次于持名，持六字不如持四字盖于持名减省，易于成功也然持名之法，拨珠课诵，又涉泛漾虽念而宽，不得成就须是极力四字佛名，一句追一句，一声顶一声若一日乃至七日，念至虚空粉碎，五蕴冰消，谓之...，想出入息每一息，默念南无阿弥陀佛一声方便调息，不缓不急心息相依，随其出入，行住坐卧，皆可行之，勿令间断常自密密行持，乃至深入禅定，息念两忘，即此身心与虚空等久久纯熟，心眼开通，三昧忽尔现前，即是唯心...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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虚云老和尚在 禅堂的时候，开水倒在了手上，烫了手，杯子一落地，当下豁然透亮，虚空粉碎。开悟就是一瞬 间。但是证悟的过程，修行的过程，需要上千百年。如果一个人没有开悟，需要努力地通过深入 经藏，...在心性上还有染污。染污了什么呢？他没有染污非法，没有染污恶法，却染污了 一个善法。 他认为还有一个功德性可求。有所求就说明他的功德有限。功德在心，真正的功德是明心见 性后的功德，心量等同虚空...
妙华法师
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「虚空粉碎、大地平沈」的现象产生，色与空都不存在了；再如：依修证而有神通的人，就能变色为空，出入山河大地无碍，又能变空为色，在虚空中行住坐卧，这不就表示色的非实有，和空的可以成为色吗? 既然色——...便好像是真实的了，就如虚空的存在。
其实，虚空并不存在，只是人们对空感觉之后，为空所安立的名字，但有假名，并非真有一个东西叫作虚空；同样的，妄心的境界也是如此，它只是人心——见分执着了无为法的空...
慧广法师
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住，坐不知坐，卧不知卧。东西不辨，南北不分。不知有六根六尘。大忘人世，昼夜一如。若不参情结秀，凭何得个废寝忘餐，至此境界？倘到这地面，不可便为工夫。猛着精彩，更加一拶。直得虚空粉碎，万象平沉，又如云消...参来参去，参得疑情顿发。直教应用无亏，周旋无隔，尽古尽今，尽空尽界，无断无续，通然只是一个参情。收之不来，放之不去，行住坐卧悉无有别。忽然爆地一声，虚空粉碎，大地平沉，独露一个本来面目，偶尔回途，顿同...
不详
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